是年五月，顾炎武探望傅山后，慕名来到代州造访李因笃，由此二人订交。时年李因笃32岁，顾炎武51岁。作为前朝遗民，且对清政府均抱不合作态度的这一老一少，可谓志同道合，惺惺相惜，加上诗文方面的共同爱好，两人也就忘了年龄上的落差，交浅而言深。“窃闻关西土，自昔多风尚。豁达贯古今，然诺坚足仗”的顾炎武，与这位“撝呵斗极回，含吐黄河涨。上论周汉初，规模迭开创”的关中李生相识相交，自是“可惬平生望”矣(顾炎武《酬李处士因笃》)。而李因笃亦对二人订交欣慰不已，赋诗盛赞亭林先生“独树三吴帜，旁窥两汉涛。经邦筹利病，好古博风雅”(《雁门邸中值宁人先生初度制二十韵以洗爵诗》)。
此册钤有旧藏者鉴藏印数方：“光熙考藏”、“那木都鲁光熙考藏金石书画”、“裕如秘籍”、“光熙印信”、“裕如父”等鉴藏印。嘉德13春拍《五台山记》、《日知录·武王伐纣》亦钤有“裕儒审定”印，此亦是与本件曾同为一帙之明证。
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深圳保利2013秋拍“欣遇——中国古代书画夜场”在深圳四季酒店举行。顾炎武《楷书自著文》以20万起拍，场内有买家直接出价至500万，后又从650万直接加至1000万元，最终以1500万落槌。拍前估价为30万—50万元。尺寸：23.5×27cm×11。
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收购名人字画，因此，上疏请“于浑源州恒山庙旧址增修如制，以祀北岳。撰文勒石，昭示将来。”其建议提出后，虽有人提出过驳议，然因其“皆据经史之文而未至其地”，故而拿不出充足的证据来驳倒他。有鉴于此，顾炎武决定亲至其地，进行实地考察，以澄清事实。他首先到了曲阳，考察了那里的恒岳庙。在庙中，他发现了唐代定州刺史张嘉贞等五人祭恒山时所立的五块大碑，并见其上面刻有百数十行碑文。
顾炎武所抄录的这几篇文章，皆是得意之作，在其整个文化体系中有举足轻重的地位。康熙十五年(1676)，顾炎武作《与黄太冲书》，其中有云：“大著《待访录》读之再三，于是知天下之未尝无人，百王之敝可以复起，而三代之盛可以徐还也。”又云：“炎武以管见为《日知录》一书，窃自幸其中所论，同于先生者十之六七。”“敝著(指《日知录》)恒自改窜，未刻，其已刻八卷及《钱粮论》二篇，乃数年前笔也，先附呈大教。
”由此三段话，可以得出几层信息，首先，顾炎武与黄宗羲思想本质有很多共同点，故所论“同于先生者十之六七。”其次，顾炎武对自己之《日知录》八卷、《钱粮论》二篇的价值很是自信，曾自云：“比乃刻《日知录》二本，虽未敢必其垂后，而近代二百年来未有此书，则确乎可信也。”遂将此二书寄与黄宗羲，相互砥砺。李因笃强其抄录自著文时，此几篇得意之作录于其中，自是情理中的了。再有，《顾炎武年谱》未提《钱粮论》的具体著作时间，据“敝著(指《日知录》)恒自改窜，未刻，其已刻八卷及《钱粮论》二篇，乃数年前笔也，先附呈大教。”可知《钱粮论》二篇是与《日知录》八卷本一并刊出的。
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