良渚文化生长分为石器时期、玉器时期、陶器时期。玉器是良渚先民所缔造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，到达了中国史前文化之岑岭，其数目之众多、品种之富厚、雕琢之精湛，在同时期中国以致环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。而其深涵的历史文化秘闻，更给众人带来了无限的遐想。文字是文明社会的一个主要标志。在良渚文的一些陶器、玉器上已泛起了为数不少的单个或成组具有表意功效的刻划符号，学者们称之为“原始文字”。
文化玉坠本为礼器，古代有“苍坠礼天，黄坠礼地”之说，可见是其时极为主要的礼器。良渚文化玉坠制作蓬勃，无论是巨细，数目，造型，都是时期文化玉坠制作的巅峰，良渚出土的部分大文化玉坠更有“坠王”美誉，不仅器型较大，而且往往在器身加以繁缛重大的图腾纹饰，线条细如发丝，此件文化玉坠沁色优美，造型大方，年月久远，在器身细雕神人兽面纹，线条由一道道细线组成。
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良渚玉环，从现已出土的良渚文化玉器看，玉材大多为就近取材所用。经考证，玉材多产自天目山脉和江苏溧阳小梅岭一带，学名叫做“透闪石”、“阳起石”，具有显微纤维结构，都属于“闪石”（真玉）。良渚文化的部分玉器是由“蛇纹石”制作而成。但在浙江、苏南一带至今尚未发现“蛇纹石”玉矿，以是这种玉材可能是外来的。
另外，良渚文化玉器中也有一小部分以叶腊石、水镁石、泥岩为质料制成的，只是以这些低质质料制成的玉器，上面的纹饰、做工较差，不及以闪玉、蛇纹石所制的那么细腻和详尽。
良渚文化玉器的纹饰主要有阴线纹、兽面纹、人形纹、鸟纹、纽丝纹、圆涡纹和神人兽面组合纹等。纹饰形状多呈弧线和楔形，镌刻的威风凛凛威风凛凛十分细腻、繁缛和柔婉，与大致同时期北方红山文化玉雕威风凛凛威风凛凛形成较鲜明的对比。有学者把良渚文化玉器纹饰称为“三层花”：第一层用阴刻线刻出直线纹、涡纹等为底纹，然后用浅浮雕的手法体现轮廓，最后再以阴刻线在凸年体现细部。这样组成地纹、立体纹、装饰纹，三位一体，互为映衬，具有鲜明的艺术威风凛凛威风凛凛。
有一种纹饰叫“神人兽面纹”，被称为良渚文化特有的“族徽”。该纹饰是在1986年浙江省余杭县反山遗址出土的“琮王”上发现的。构图特点是把经常在良渚文化玉器上单独泛起的人面纹、兽面纹组合在一起，人面纹较小，在上面；兽面纹较大，在下面。纹饰为上文所述的“三层花”状态，极为细腻。
良渚文化石笔，在良渚文化原创和首创的玉器器形中，多数仅见于良渚文化，属于独此一家别无分店，许多器型，如镂空人形玉饰、神人兽面玉牌饰、玉织机端饰等，都是独此一件的孤品。不外，也有少数器型具有超强的影响力和顽强的生命力，传承久远，一直被赋予新的形式和内在，从而生长成为中国古代玉器中的典型器类。例如，内圆外方造型的玉琮，既是良渚文化形体创意的玉器器类，也是良渚玉器中辐射面最宽、影响力最强的玉器。在新石器时代晚期，其影响所及，北抵陕北石峁遗址，南达广东珠江口，西北至甘青地域的齐家文化，西南到两湖地域，涉及良渚文化焦点漫衍区江、浙、沪以外的10多个省份。只管这些差异地域史前玉文化中出土的玉琮，在器型、纹饰、工艺等方面大多体现出与良渚玉琮似是而非的特征，但恰恰正是依托于它们接力棒似的转达与生长，玉琮最终才得以融汇到夏商周三代主流文明的玉礼器系统之中，在中华文明起源和早期阶段焕发出壮丽的光线。
在良渚文化原创和首创的玉器器形中，多数仅见于良渚文化，属于独此一家别无分店，许多器型，如镂空人形玉饰、神人兽面玉牌饰、玉织机端饰等，都是独此一件的孤品。不外，也有少数器型具有超强的影响力和顽强的生命力，传承久远，一直被赋予新的形式和内在，从而生长成为中国古代玉器中的典型器类。例如，内圆外方造型的玉琮，既是良渚文化形体创意的玉器器类，也是良渚玉器中辐射面最宽、影响力最强的玉器。
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