掮客一样平常都具有较强的红山玉器辨识能力，有的掮客自己就有古玩商或珍藏家配景，通过专职“跑货”获得不菲的佣金。超级珍藏家和珍藏机构作为民间红山玉器的“大客儿”，也有相互交流，在这个交易环节中，红山玉器往往体现了在珍藏圈中的经济价值。然而，红山玉器成为大客儿们的私藏后，虽然到达了工业链的极点，但并不意味着这即是红山玉器的最终归宿，红山玉器作为人类社会配合的文化遗产，最终照旧属于整小我私人类的社会财富，这一点，可以从一些珍藏机构和超级珍藏家无偿向博物馆募捐的事实中初现眉目。
玉斧在红山文化玉礼器中占有着主要职位，在红山文化遗址考古挖掘陈诉中，约有三分之一的男性墓中均随葬有斧型器，普遍为细石质的，玉质的甚少，多泛起在氏族酋长、部落同盟首领或巫师的墓葬中。玉斧多为地方玉种全心磨制，没有使用过的痕迹。
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凭证现有宣布的资料可大致统计出，现在有明确出土记录的红山文化玉器近300件，若是以泛红山文化的界说来估算，再加上各地馆藏和撒播有序的红山玉器已经靠近千件。这个数字似乎在向我们昭示着距今5000年以前，在东北广袤的大地上红山先民曾缔造了一个绚烂的玉器时代。
红山文化玉斧市场价，玉斧多为地方玉种全心磨制，没有使用过的痕迹。云云看来，玉斧在其时的生产力条件下，由于玉料欠缺，加工制作难度大、耗时长，也就消逝了劳动工具的作用，成了难堪的奢侈品。由于其时贫富的分化和阶级的泛起，它一定是社会职位极高的人物所有，也就成了权力的象征物。
由此可以看出，红山先民在其生涯的西辽河流域周围收罗到了细腻的岫玉、透闪石和角闪石等地方类玉种，还在当地寻找到了比这些玉种硬度更大的玛瑙石，并无比智慧地将玛瑙制作成了便于加工制作玉器的刮削器等工具。从现已出土的玉器看，他们已乐成掌握了抛光成型、钻孔等手艺。
作为一个绚烂时代的代表，红山文化玉器注定要承载太多的珍藏故事，让无数的珍藏者趋之若鹜。自从上世纪80年月初，红山文化玉器被众人所熟悉以来，对红山玉器的追捧就从来没有阻止过，在经由了近30年的珍藏历程后，由无数红山玉器珍藏者与相关从业者亲手打造出的红山玉器工业链豁然清晰地泛起在我们眼前，红山玉器已经成为了一个工业的代名词。现在让我们通过真赝两类红山玉器的流通渠道来或许梳理一下整个工业链的脉络。
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