它们是真品吗若是不是真品，何以有云云多的量、这样大的器形、这样富厚的体现内容
真伪的问题始终陪同三星堆玉器发现始终。据早珍藏三星堆玉器的成都藏家张思勇先容，他从1992年先专注珍藏三星堆玉器，曾经请故宫博物院研究员、中国宝玉石协会鉴定委员会副主任周南泉鉴定。周南泉一连看了三天，感伤地说，“你把这些都珍藏了，价值连城啊!”正是由于他，周南泉数次入蜀，相识三星堆的情形。甚至给当地政府打陈诉，请他们关注民间珍藏的三星堆玉器，阻止流失，但没有引起当地文物部门的重视，蜀中不少文博专家一直持否认看法。中国国家博物馆研究员、古玉研究专家雷从云告诉记者，三星堆既然有这样的青铜器，怎么不行能有这样的陶器玉器“所谓1986年的祭祀坑也是老黎民取土发现的，是陈诉了当地考古部门才挖掘出土的，要是青铜器不是你们挖出来，你们会认可它吗”
南京博物院研究员、中国玉器研究会理事汪遵国以为，要判断玉器真假主要看它的玉料、二次氧化状态和做工，古代玉器和现代纷歧样，“对其时的祭祀时势，对太阳神的崇敬，有详细的体现，是其时人的头脑情绪，我们后人想也想不出来。”此外，汪遵国说，三星堆玉器的品种和已获认可的三星堆青铜器是吻合的，不仅云云，还可以富厚它，青铜器没有的，玉器有。“譬如说立人，三星堆博物馆现藏的的青铜器大立人，手中拿的器材没了，可是玉的立人还拿着法器，而且还不止一件。另外民间还出了一个太阳轮，中央一个太阳，边上四个鸟，那件在金沙有发现青铜器，玉器年月比金沙早，金沙属于三星堆晚期，这个属于三星堆早期。”要从质料上判断真假或许操作性可行，但出处不清，来路不明却是民间藏品“软肋”。而民间藏家以为，要求“坑口”清晰，这在条件上就是不行行的。
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1986年四川广汉两个祭祀坑的掘客使三星堆文化遗址名扬海内外，三星堆博物馆珍藏以此次掘客功效为主，虽也有玉石器，但主体是青铜器。据钟鸣先容，三星堆玉石出土，一样平常要追溯到上世纪1929年的燕道诚，其时在广汉燕家出土一坑就有四百余件玉石器。这批玉器，除十来件归华西大学博物馆，其余均流布民间。解放后四川省文物专家王家祐曾经说服燕道诚儿子捐出一批玉石器，数目不详，散落异地和外洋的生怕都有。
三星堆玉器特点，“民国要人陈立夫其时在重庆所得一件玉神人面，就是其中之一。美国芝加哥美术馆珍藏了一件墨玉质的捆绑俑，上世纪30年月为爱德华·索南夏因所藏。台湾故宫博物院珍藏有三件三星堆牙璋，有学人访台时见过。预计是厥后流失出去的。故宫博物院周南泉师亲言，在美国见旧时权要带出的三星堆玉人头数件。
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流失外洋的地域亚洲居多，包罗日本、新加坡等东南亚诸国。”而上世纪九十年月初文物开禁，地摊式的文物市场成为二级市场，三星堆玉石器也就此一直流向民间，这是三星堆玉器的第二次大面积流布。据钟鸣预计，三星堆玉器的外地珍藏较多者是重庆、北京、北京、北京和香港，计两千余件，其中，三米长的牙璋、边璋、神树和浮雕拼板为重器，许多器物有契刻文字。而据雷从云预计，上古艺术博物馆珍藏的三星堆玉器占不了民间珍藏的十分之一，而主管部门
三星堆玉器展销，三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，漫衍面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地域发现的规模大、延续时间长、文化内在富厚的古城、古国、古蜀文化遗址。
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，漫衍面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地域发现的规模大、延续时间长、文化内在富厚的古城、古国、古蜀文化遗址。现有生涯完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。其中出土的文物是名贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属具历史、科学、文化、艺术价值和富鉴赏性的文物群体之一。
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