艺术品是高雅的身份名片。收藏艺术品象征着一个人的文化品位和社会地位，是进入高层次文化圈的通行证。
提到古玩收藏，很多人首先想到的是它惊人的经济价值。其实不单单如此，真正懂收藏的人，对老祖宗好不容易传下来的物件，心生爱惜，心存敬畏。在他们眼里，古董是有生命的，是历史和文化的传承，是艺术、责任、梦想和未来。让古董走进生活，成为生活中的物品，是现代人追求的一种生活品质。“其实每个人身边都可能会碰到古董，只是没有注意收藏而已。让古代优秀的文化重见天日，让更多懂它爱它的人保护好它。这既是对优秀民族文化的传承，也是文化回归，以平和的心态品味雅致生活的体现。古玩收藏永远不晚。
彩花瓶、香筒和青花碗盘等，在以往市场上三五十元至百余元就能买到，而现在的价格则普遍上升了50%至150%。一位常在古玩市场上看行情、“捡漏”的瓷器珍藏者说，民窑生产的瓷器作品正在受到青睐，一些买家还将明清的几大民窑做系统的归纳，哪一个具有较大的增值潜力在他们的心中已有一个成熟的价格，从现在看来，厥后市走势将看好。
据相识，在明清时代，官窑生产的瓷器作品不是许多，大多数的瓷器作品照旧民窑生产的，正是由于官窑瓷器的缺少，让它显得尊贵。但从另一方面来讲，市场上珍藏民窑瓷器的人越来越多。仔细想想也对，哪有那么多官窑作品供人把玩?年份久的官窑作品少少，价格又高得吓人，还不如买点民窑瓷器过过瘾。
市场转变反映了珍藏者的需求，说明珍藏者越来越明智。有位珍藏者体现说：好比瓷枕、瓷香炉、瓷佛像等民窑瓷器，历朝历代都生产，质量有好有坏，数目众多，价格不贵，如能及早择优珍藏，生怕照样有玩头、有花头。
宋代南方民窑有四概略系，是饶州窑，世称景德镇窑;第二是龙泉窑，青瓷;第三是建阳窑，就是建窑，以黑盏著称;第四是吉州窑，跟北方磁州窑有点儿相似。
宋代的政治漫衍很是清晰地分出北宋和南宋，临界点在1127年。这一年发生了靖康之难，是宋人的国耻。
北宋巨细两个天子，太上皇和皇上，宋徽宗和宋钦宗，被金人到五国城，就是今天的黑龙江依兰。其时宋徽宗父子被囚禁五国城，受尽人世的屈辱。他们是天子啊!宋朝人对这段历史的心理感受都很是强烈，不能接受这个现实。可是没有措施，以其时宋朝的武力，不行能从金国手里把两个皇上抢回来。其时金人把皇上、皇室成员、文武百官、艺伎、工匠等等，快要10万人都劫掳到黑龙江，除了不放心以外，同时是需要一些服侍职员。由于金人在科学手艺上处于弱势，以是相对来说也较量重视手艺人才，把工匠也都一块儿抓走了。
岳飞的《满江红》里有很是沉痛的词句："靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?"他说到这件事的时间，情绪极重。许多年以后，人们在朗诵他这首词的时间，还以为心情极重。
宋室南渡以后，在不长的时间内就决议定都在临安，就是今天的杭州，先重新生长。南宋的个天子赵构，其时21岁，正值青年。从宋室南迁以后，南方的民窑瓷器得以迅速生长，这与政治上的迁徙有很大关系。
爱好者们也真信了，于是在不可能买到真品的地摊上，盲目的花了几十万到几百万，买来大批所谓的真古玩，在经济和情感上投入了很多的精力。
说明真正的古玩行家不会把任何人放在眼里，不管你是谁，佩服的只能是有眼力和道性的人。古玩行之所以有诸多的规矩或习惯，也是历代收藏家和古玩商们总结经验后形成的今天就来看看几条古玩界的几条规矩。
做一个精明的现代消费者，应做好索赔的准备。买错了物件怎么办?有人认为古玩圈玩的就是“估玩”，考的是鉴别的眼力。东西买错了就自认倒霉。甚至有人列举历史上个别名人造假贩假的事例，试图说明古玩收藏造假贩假存在的合理性，使不少人对古玩行制假贩假的行为熟视无睹。其实不然。古玩行不是不打假。买错东西对任何人都是痛。这种痛对追逐猎奇收藏的人来说不仅只是意味金钱的损失，这种痛曾使知名收藏家丧失名誉，丢尽颜面，落下心病，后抑郁而终。这种痛也曾使无数兴致勃勃的爱好者初涉门槛就被灭杀兴致。作为制假贩假的受害者，古玩收藏界对任何制假贩假的行为都深恶痛绝。既然是这样，为什么这些制假贩假的行为在古玩行业没有得到有效的制止呢?除了利益的驱动，使制假贩假延续不绝外，另外一个原因就是消费者姑息纵容。过去的岁月里，行家们买货走了眼是羞于颜面，归咎于术业不精，不敢张扬，秘而不宣，自动放弃了追究赔偿的权利。当今社会，我国的《消费者权益保障法》明确规定，在买卖过程中，只要经营者提供虚假不诚实的陈述、允诺，以欺瞒手段，造成了购买人的经济损失，购买了假货赝品，购买人就有索赔的权利，古玩行也没有例外。所以，对恶意欺骗行为就应该积极采取索赔行动。一方面是保护自己的合法权益不受侵害，另一方面也可以为净化市场行为出一份力量，让蓄意坑蒙欺骗不诚实者有所顾忌，无地容身。因此，购买者在交易完成之后，要索取注明相关承诺内容的交易凭证。国营文物店等经营单位通常有古籍文物销售统一发票给顾客。私人间的交易如果销售人曾作出承诺，稳重起见就应该向其取得相应承诺的凭据或交易记录以备日后不测之需。