龙是中华民族发祥和文化起源的象征，炎黄子孙崇敬的图腾；龙所具有的那种威武高昂、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华绚烂光耀文化的主要组成部分。以是，中国人多喜欢龙，以至泛起叶公的典故。虽然龙是一个并不存在的艺术形象，但中国先民往往将一些诠释不了的事情归功于龙的神威。屈原在《天问》中说大禹治水时，有一条龙用尾巴在前面扫出一条通道，给大禹指引疏导水灾的偏向。在中国文化中，龙文化的延伸由“看法”——龙的传人、龙的崇敬到龙的服装、装饰器皿和用具，到传统修建上的辟邪物等，可以说文化涉及到那里，龙文化就延伸到那里。
1987年，在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化遗址中，发现了约6400年前由蚌壳在地面摆放组合成的龙的形象，这在其时曾被考古界誉为中华龙。随着野外考古的深入，继红山文化发现玉雕龙后，又在凌驾距今8000年的兴隆洼文化查海遗址中发现了一条由红褐色石块摆放的龙，长约19.7米。很难说，还会有更早的龙形象会被陆续发现。若是说，仰韶文化、红山文化及兴隆洼文化中龙的形象是中国龙的雏形，那么商周青铜器上龙的形象就显得较为成熟。本文主要探讨从商代到唐代青铜器上龙的纹饰在中国社会生长的或许状态。
在夏文化晚期的青铜器外貌，纹饰的制作手艺相对原始，除看到一些简朴的几何纹饰外，未看到龙纹饰的痕迹，这可能是想象力受到形象头脑所限，也可能是艺术造形水平没有到位，到商早期，龙的形象才被铸造到青铜器外貌。相比之下，商以前龙纹饰的形象较为抽象，而青铜器外貌龙纹饰的形象就相对具象了。在郑州二里岗及湖北盘龙城出土的众多青铜器，外貌多有龙纹饰泛起。
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上图划分由3个器物外貌的4个纹饰图组成。上面的纹饰是陕西省铜川市三里洞出土商代早期鼎的纹饰，中央的两个纹饰是湖北黄陂盘龙城出土商早期爵左右两个面的纹饰，下面的纹饰是盘龙城出土商早期斝的纹饰。在这早期青铜器外貌的纹饰中，我们可以看到龙纹饰生长的纪律，先是从很细的线条纹饰生长到较宽的纹饰，再从局部纹饰生长到整体纹饰。同时我们也可以看到，龙的造形除了受到器物几何形状的影响外，还受到中国自古以来就形成的对称平衡结构想想的影响。各人都知道一样平常圆形鼎为三足，每两足之间的腹部为一个纹饰单元形成三对称的结构。在艺术造形水平刚起步的商早期，每两足之间制作一个面部龙纹饰，较容易到达三对称平衡。
龙纹青铜鼎估价，商早期爵的几何形状差异于商晚期爵，其横截面犹如一个枣核呈两个面。其中一个面的纹饰区可以与鼎一样制作一个龙的面部纹饰，而另一个面的纹饰区由于中央铸有鋬，在鋬与腹部之间必须设置泥芯，由于这个纹饰区的中央被断开，这就打破了两对称的纪律，形成了三个区域即一大两小。而纹饰的制作，只能在有限的区域中举行设计。以是，我们看到的在商早期爵外貌的纹饰，虽然也是三个龙纹，但其中一个龙纹制作成正面且大、另两个龙纹小且是侧面。
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从下面的斝纹饰中，我们可以看到一条完整的龙形象。斝虽然是正圆形，但与爵一样也有一个鋬，也存在与爵相同的问题。以是，在商早期斝的一周，可以看到一条正面的龙纹饰，以鋬为中央的两侧，是两条侧面的龙纹饰，即龙首都是在鋬一侧，此图即是这样的。通过以上3个器例，我们可以得出一个纪律，即龙纹饰的形状在商早期是取决于青铜器外貌可制作纹饰的区域形状而定的，并非有牢靠的形状。
龙纹青铜鼎图片大全，到了商中期，龙有了较为详细的形状。随着纹饰制作手艺的生长前进，到商中期龙的形象越来越详细。国家博物馆藏商中期的龙虎尊，其尊是正圆形。商中期以前的尊大多为三分法分型，也就是说此尊是由三块范对合组成一个圆形尊的型腔。由于此尊无鋬，纹饰的制作就不受鋬的限制，可以实现三对称浮雕纹饰的制作，龙首是划分铸造后安置上去的。在此尊的肩部一周，我们可以看到三条造形一样的龙，其首两侧各有一个立起的犄角，其体形似无足的蛇形。到商晚期至西周时期，青铜器上龙的纹饰多集中在鼎、簋等器口沿下的纹饰带中，龙身上已经泛起了足。只管各地青铜器造形有所差异，但口沿下纹饰带中龙的造形大同小异。这种征象一直一连到西周早期。在这一历史时期中，虽然存在着夔龙、应龙等差异的龙种，但从青铜器纹饰中是不容易区分的。仅以夔龙为例，《说文解字》：“夔如龙一足”。《山海经·大荒东经》中说夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，收支水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。这里的“一足”，是只有一只足，照旧有一条夔龙就足？时至今日无人知晓。
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