1936年，梁思永在山东境内陆续掘客了日照两城镇、瓦屋村、大孤堆等龙山文化遗址，对其文化面目有了进一步熟悉。梁思永在一再掘客实践的基础上撰写了《龙山文化——中国文明的史前期之一》，简明简要叙述龙山文化的面目，分析其特征，预见到龙山文化能划分为差异的区域类型，并探讨了龙山文化和商文化的联系。
“龙山文化在天下漫衍很广，在差异地域有差异文化类型，在晋南叫陶寺类型；在山西芮城清凉寺遗址里也发现了大量的玉器，主要有玉琮、玉璧、玉钺，这是在山西即黄河中游地域龙山文化的发现情形；再往上游去，陕西的神木、石峁一带也发现了许多龙山文化玉器，有大玉戈、玉璋等。而在黄河的下游有河南龙山文化和山东龙山文化。”吉琨璋先容。其中出土玉器数目较多的包罗日照两城镇、胶州三里河、郑州大河村、山西陶寺等遗址。
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这类玉器通常出土于墓葬之中，“出土玉器的墓葬一样平常规模较量大，在整个墓地中的位置较量突出。而且越高级此外墓葬内里发现的玉器越多，玉质和造型也更好，更显细腻。玉器在其时应该是高品级贵族专有，一样平常黎民很少能获得。”吉琨璋说。
龙山文化玉璋图片大全，龙山时期玉器的玉质多以青白色、青碧色及墨玄色居多，常伴有冰片纹和布丁纹理石征象，这应该跟其所取玉料有关。不外，关于龙山时期玉器的玉料泉源是一个令人困扰的难题，由于这方面的研究缺少，对于不少玉料的泉源，现实上还处于蠡测阶段。“有一点是可以一定的，即某处遗址大量出土的玉料，就地取材的可能性很大。另外，龙山文化时期，差异地域之间生齿的流动、文化的交流、商业的往来，较前一时期越发频仍，玉料的泉源逐渐趋于多元化。”杨晶以为。
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上世纪70年月有两位陕北人到我事情的单元上交玉器，即玉刀。长17.7厘米，宽4.5厘米；片状呈梯形，两侧短边略斜，边长有刃；反面较短，整体很薄，刃部两面磨成；近刀背处有三孔，间距相等，孔为一端大，另一端小的马蹄状。其时两位陕北人称自己是由神木高家公社石峁来的，玉刀在“铜川”拾到的，可能属文物，在那里挖了许多，到西安服务顺便带来一件，看能否卖钱。我认真看后，以为是一件有价值的历史文物，时代很早。
龙山文化玉璋多少钱，其时我感应疑惑，就问：“神木距‘铜川’很远，你们怎么在铜川挖出。”他却说：“我们家距‘铜川’很近。”我接着又说：“你们回去实时给当地文化部门汇报，将拾到的其他玉器上交给他们，他们会奖励你们的……”我面临这件玉刀便发生许多疑问：神木离“铜川”很远，怎么能说距“铜川”近，在那里挖到许多玉器，我从来没有听说“铜川”出土古老玉器，就是陕北地域，也不行能有古老的玉器啊！若是真在“铜川”能挖到此类玉器，那里一定是遗址区域。这件玉刀详细是什么时代？我带着疑问无可怎样将此玉刀入库，并记上“铜川”征集。厥后看到石峁出土玉器的报导（注1），才知道这玉刀是石峁出土的玉器。石峁周围有称洞川沟的地方，其时出售这件玉刀的两位陕北人所说的“铜川”就是洞川沟，是我没听准确，误把洞川沟听成铜川了。以后我对石峁玉器发生了浓重的兴趣。
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