夏、商、周三代是我国历史上的青铜时代，用红铜、锡、铅的合金铸造的青铜艺术，其器形、纹饰、铭文书法和装饰艺术，不仅具有生涯适用价值，而且具有陈设浏览的艺术价值，它对于今人相识其时的品级制度、文明方式、生产规模、生涯状态有着异乎寻常的主要作用。有专家谈论：夏、商、周三代的历史是写在青铜器上的。这是十分形象的中肯看法。三代名器有司母戊方鼎、大盂鼎、大克鼎、毛公鼎、禹鼎等，划分藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、中国历史博物馆、北京博物馆等，堪称价值连城的国宝级文物。
鎏金是中国一项传统的古代庖感人民在生产劳动中总结缔造的工艺。中国的鎏金手艺始于战国，同时中国也是天下上早使用这一手艺的国家。
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现在市场流通量多的是清代佛像，虽然价格不如明代佛像，因明代佛像佛像存世量很少。故价格较高，相对于清代佛像市场相对较量平稳，时而有高价佛像拍出。一座清乾隆时期的“铜鎏金释迦牟尼佛像”身价被拍卖定格在了110万元，让人赞叹不已。
玉鎏金珐琅凤印好坏分辨，此件藏品，长48厘米，高55厘米，宽31厘米。立耳，饰有“寿”字，鼎有盖，纹样细腻、流美，有青、蓝、硃、金诸色。鼎腹周围各嵌有羊脂白玉，沁色温润、晶莹。腹面饰海波纹、芝纹、莲枝纹、云纹等，五彩缤纷，繁密华美。数十只蝙蝠翩飞其间，姿态各异，寓意“福到”。腹下四足，坚实有力。原配黄花梨底座，材质名贵，暗红透亮。可见此鼎出自贵胄之家，珍藏价值不菲。此鼎工艺融描绘、镶嵌、鎏金于一体，整体造型雄奇正经，古朴浑朴。经五六百年岁月沧桑，生涯完好，实属不易。
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唐代称镀金。《唐六典》中称金有十四种，即销金、拍金、镀金、披金……另见《唐摭言·矛盾》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”鎏金一词泛起较晚，就现在所知，鎏字早见宋·丁度等人修定的《集韵》中，“美金谓之鎏”。现在的传统修复中“火镀金”也称“鎏金”与“黄金涂”、“金黄涂”，只是称谓上差异，工艺则是一致的。
玉鎏金珐琅凤印成交价格，虽然现在随着人们的熟悉加深，释教不再那么玄幻，不行捉摸，但依然保留着其传奇的色彩。而细腻的佛像除了在庙宇里受信众瞻仰，还没热爱之人收入囊中，这也是近几年佛像在拍卖场中名声大噪的缘故原由，像2004年，一尊15世纪大威德明王鎏金铜像以1870万港币成交，2006年，一尊明朝永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌，2009年5月明代铜鎏金青龙护法神立像以2576万人民币成交，可见，佛像在未来几年，甚至几十年，都市是拍卖场上的常青树，故此，至正提供的此组佛像有极高的珍藏价值。
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