拓晓堂：尚有结账的问题。韦总这些人，都是只藏不出的，他们这些人都是真正的好珍藏家。是不是托儿，是不是假成交，是骡子是马拉出来遛遛，就知道是真的照旧假的。拖欠款在中国已经是一个恶性的循环，有些人的看法，以为拖一拖这个钱，几万万的器材，在银行里搁一个月那也是许多钱呢，以是上一个亿的时间，那就是更多的钱，就会等一段时间再付款。这样着实欠好，危险的不仅是卖家，也危险了买家。由于今天的买家也许就是未来的卖家，惯出了误差，一定是对整个市场的危险。
郭云龙开的古旧书店就在其中一条街上，从外面看，店子没有几多奇异之处，走进店内，各个时期的古籍摆满了三面墙。“店里或许有四五千册，家里的古籍比店里还多，家中专门拿出两个房间存放古籍。”他现在持有的古籍，有两本价值在50万元以上。其中一套妙复轩评点《红楼梦》，去年在北京一场拍卖会上，起拍价是19万元。这套《红楼梦》的奇异之处在于，是孙桐生出书的妙复轩评本。“孙桐生有‘蜀中红学人’之称，为了出书这部《红楼梦》，曾做过永州知府的他四次变卖家产，筹资刊刻。”
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2018年佛家古书了解去哪里
南宋《金刚经》孤本，郭云龙一直生涯到2008年。“汶川地震后，我以为这本书不应再由我小我私人生涯，凭我的能力掩护不了这器材。”决议出手后，他放出话去：“这本书非公立图书馆不卖”。
“不能卖给私人，否则就可能流到外洋去。”其时曾有人出价300万购置，但被郭云龙拒绝了。“中国许多古籍现在都在外洋的图书馆，中国研究者去照相、影印还要花许多钱，想要买回来人家还不卖给你。”只管这本《金刚经》没有英国大英博物馆藏的唐咸通九年刻本《金刚经》珍贵，但也必须保留在国内。
佛家古书交易价格，为人处事要心胸坦荡，与人为善，若是凡事都与人盘算，一定会招致周围人的不满，而且也会整日处在忧虑之中。人生涯在这个天下上，要宽以待人和善以待人，多做好事，多多行善，才气赢得人的尊重和敬仰，才气使子孙子女永远纪念。教人处事处治世宜方，处浊世宜圆，处叔季之世周遭并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严存人生在世，要一直顺应自己所处的社会和情形，审时度势，一直使自己获得充实和生长，以求得生涯自己的要领。处在太平盛世，善恶明确，言行需朴直。身处浊世，需圆滑老练。对善良的人要宽厚，对邪恶的人要严肃，对黎民要宽严并用。
近几年佛家古书同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：佛说摩诃衍宝严经南宋《思溪藏》、明代《洪武南藏...
估价：咨询价 ---成交价:RMB4183.70万---成交日期:2011年12月16日
藏品名称：音注全文春秋括例始末左传句读直解七十卷
估价500.00到700.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2011年7月18日
藏品名称：南宋范成大超然帖页
估价20.00到20.00万---成交价:RMB5656.00万---成交日期:2010年12月10日
藏品名称：明正统内府本《五伦书》六十二卷
估价220.00到220.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：大方广佛华严经卷第二十六
估价650.00到800.00万---成交价:RMB747.50万---成交日期:2016年11月13日
藏品名称：唐欧阳询书九成宫醴泉铭
估价100.00到200.00万---成交价:RMB862.50万---成交日期:2015年11月15日
藏品名称：陶叔献辑两汉策要十二卷
估价950.00到1500.00万---成交价:RMB4830.00万---成交日期:2011年5月22日
藏品名称：明诸家书札八十五通
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB3528.00万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：史可法、左光斗、杨慎、熊廷弼、夏言、祁彪佳、...
估价700.00到900.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：陈介祺辑《十钟山房印举》稿本
估价600.00到1200.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2016年5月16日
佛家古书到那里鉴定拍卖
在幻化莫测的古籍市场，不扫除有真正的能手，通过高明的鉴定手艺和敏锐的市场嗅觉，获得重大乐成。事实却是，这种能手并不多见。
成都数十家古书店中，像老张这样做到一定规模的不凌驾五家。大部分玩家，做着依赖倒卖古籍蓬勃致富的梦进入这个市场，终都由于梦碎而黯然脱离。
佛家古书特点，陕西省古籍整理办公室主任、陕西省社会科学院古籍整理研究所所长吴敏霞研究员告诉记者，这部释教华文《大藏经》，全为经折装，版高22.5cm，宽55.0cm;每版30行，折为5面，每面6行，每行17字。每卷首刻说法图，卷端题名之下有千字文编号，版序编号下间有刻版捐资者姓名。卷末刻护法图，护法图前有长方形题记墨围，右侧外题“江南陈龙山经房虔造”，左侧外题“住南门内都使司对过”，墨围内多为空缺，间有墨书供养题记。“华文《大藏经》一样平常按千字文编号排序，据不完全统计，此《大藏经》千字文编号现存80余字号，至‘鱼’字号止。综合刻版及供养人题记等信息，起源可以断定此《大藏经》刻于雍正五年(1727)之前，为其时榆林定慧寺住持照秀、照鼎等请来供奉。至于其版本渊源及刻印情形，尚有待进一步考察研究。”吴敏霞说。
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