和一些盈利性的博物馆相比，云南皓珺博物馆更多凸显的是一种公益性质的情怀。“抢救”文物、发挥文化余热，当把自己的私人藏品放在博物馆里供人参观的时候，“挣钱”这个词似乎也就逐渐淡化了。“这间博物馆是由几个收藏爱好者共同创办的，展品也是他们数十年来的珍藏。其初衷是因为热爱收藏，进而产生抢救流失文物的想法。有了展览馆，可以让这些文物为更多人所知晓，这是一种社会责任。虽然在这个过程中会遇到一些质疑和困难，但是为了文化的传承，我们一直在努力。”郑瑞熙说。
严格意义上的仿古玉，也是从宋代开始。宋代的仿古玉大量的是仿战国、西汉，也有商、周，但在造型结构、纹饰和工艺上，不完全照搬照抄，与原件相比，仿件造型结构往往更复杂，雕琢也更圆润、精美。宋代，文人书画兴盛，许多文房用具也成了玉匠们精心雕琢的对象，这些玉制文房用具不仅具有实用功能，而且取儿童、禽鸟、兽、瓜果形象作为装饰题材，成为造型活泼自由、富有文化气质、便于陈设和把玩的工艺品。从此，带有实用意义的玉雕制品，从此走上了装饰化的道路。
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古人还有一种盘玉方法：即用一布袋里面装上适量麦麸，然后把玉装入盘玩，这样可以保护古玉免受外伤磕碰，另外可以把古玉表面的污物吸收，麦麸的养份也可使古玉尽快恢复原始面貌，是一种不错的盘法。我国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法：一为急盘，二为缓盘，三为意盘。先说急盘法。急盘就是必须佩带在身边，用人气、养之；因人体有热、有汗气。
古玉图片大全，也曾有人形象的比喻，玉是大地的舍利。被誉为华夏文明块奠基石的高古玉，有着高深莫测的神秘色彩。在古代，君子无故，玉不去身，君子与玉彼德焉。而玉的温润色泽象征仁慈，坚硬质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义。民间相信玉能护身、驱邪，代表着正气和灵性。
市场近几年古玉拍卖成交记录：
明或更早古玉骆驼镇----成交价:RMB138.00万----成交日期:2011年12月6日
清乾隆御题诗浮雕饕餮纹古----成交价:HKD213.60万----成交日期:2006年4月10日
钧窑虎头益寿古玉春瓶（四----成交价:HKD2875.00万----成交日期:2014年6月8日
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古玉琮----成交价:RMB50.00万----成交日期:2011年5月28日
汉古玉金脚杯----成交价:HKD316.40万----成交日期:2010年11月30日
钧窑虎头益寿和荷口古玉春----成交价:HKD3680.00万----成交日期:2013年10月27日
清乾隆古玉御题诗螭龙镇----成交价:RMB74.75万----成交日期:2011年6月7日
汉古玉金脚杯----成交价:HKD316.40万----成交日期:2010年11月30日
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元或更早古玉辟邪纸镇----成交价:RMB92.00万----成交日期:2012年6月5日
清乾隆古玉御题诗螭龙镇----成交价:RMB74.75万----成交日期:2011年6月7日
清乾隆紫檀三镶古玉御题诗----成交价:RMB1380.00万----成交日期:2012年12月5日
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随着唐朝社会风气的开放，对外贸易比较频繁，外国使臣、僧侣、工匠集聚于长安，因此，唐朝玉器的世俗题材大大增加，比如：双喜牡丹、飞天侍女等等，都有浓烈的世俗味。那个时期，贵族阶层都随身佩玉，华丽耀眼，多以人物、动物、花卉等作为审美对象和雕刻的图饰，彰显自己的气质和风范。
古玉价值，古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使我国古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以、还原为贵。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的我国古玉，因为出土的地点不同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。
即使新玉，只要工艺精湛，玉料上乘，仍然大有收藏价值，市面上那些高仿的玉器仍然受到收藏家的钟爱。当然，科技在不断发展，在没有找到自己心仪的玉器时，不如买些上等的和田玉，奇货可居，或待价而沽。作为不可再生资源的珍贵美玉，有人认为，价格只会涨不会跌的。因此又有了买新还不如买料一说。
公司以持续的创新力开辟艺术品类专场拍卖会，率先推出陶瓷、玉器、近现代书画、古籍善本、珠宝翡翠、印章、邮品钱币、文房四宝、竹木、金铜佛像、当代工艺品等专业性很强的拍卖项目，为细化审美视野，引导专项收藏作出积极贡献。
本公司不仅拥有一大批掌握艺术品的卖方客户，而且拥有掌握各种不同需求的买方客户，公司高管人员始终和他们保持着良好的关系。不仅保证了我拍卖公司源源不断地拍品来源，而且保证了各种拍品能够在短的时间内找到买家，迅速变现。
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