另一精品为清乾隆御制白玉“喜庆有余”瓶，估价500万至700万港元。虽未现场成交，但这并不影响此玉瓶的独特艺术价值。此器为大婚贺礼之用，玉质温润莹泽，雕工精致。饰四组蝉纹、四组双喜如意头，两侧雕双鱼，纹饰丰富，并与瓶型配合得宜，展现端庄优美的气质。双喜乃福神或喜神之意;鱼则是祥瑞之物，比喻富余、吉庆和幸运。瓶上的祥龙，令此器更添吉祥色彩。在传世作品中并没有同类的例子。
发簪”是宫里留下来的首饰品类中多的一类。有的翡翠发簪以碧玺为花，翡翠为叶，工艺非常精美，完全是手工做的。
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玉文化进入文明时代之后持续发展，不断更新，有着无限的生命力，在夏、商、周、秦汉、隋唐时期的社会生活中占据了重要地位。宋元明清时期，几个民族政权兼并更迭，终走向集权统一。这一时期的玉文化与这种客观背景相连，既有其连贯性和统一性又有它的地域性和民族性，呈现无比丰富、异彩纷呈的特征。宋元明清玉文化是中华玉文化的宝珠，闪耀着灿烂的光彩，照亮了下世纪的玉坛。
玉头簪评估，中国古代玉文化是古代社会政治、经济的反映，一旦其具备完善的形式，反过来对政治统治和经济基础亦产生这样或那样的影响。所以，中国古代玉文化是社会上层建筑中的一个特殊领域，我们应从社会文化传统的角度去观察和探索玉器所含盖的文化内涵、形式演变以及它与其他文化的关系。
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可以说，清代玉器价格在近10年来是慢慢地调涨，也曾经渡过惨淡的岁月，打底是十分踏实。摆件都有近10倍的价格上涨，把玩件及挂件也有10-20倍的惊人涨幅。新玉价格的飙涨，也反过来给明清玉器带来一定程度的支撑。明清玉器市场一路走来，发展到现在已经正式进入大资金的市场。“Hartman重要玉器珍藏Ⅱ”为后来的玉器拍卖价格定了一个“标准”。低价进场已成为历史，好东西都得要付出相当代价。
玉头簪拍卖，几千年来，玉器以其内敛雍容的质感俘获了颗颗欢喜之心。无论是掌心摩挲、伺以体温的小物件，还是端然陈列、通体润洁的大摆件，无一不透着过往的温柔与敦厚。对国人来说，典雅纯美的玉器不仅是文人雅士皇宫贵族的挚爱，同时也是地位和权力的象征，社交中珍贵的礼品，人与人之间珍重的信物。而在古董工艺品拍卖场上，玉器则是除了瓷器之外重要的门类。
头簪的原意是连缀，因戴冠于发要用工具，以后就把这种工具称为簪了。簪后来又变为妇女头上的装饰品。贵族妇女“戴金翠之首饰，缀明珠以耀驱”，喜以满头珠翠为荣耀。
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