哥窑收藏价格领风骚

哥窑:

1956年， 周恩来总理说要恢复古代的名窑，第一个就是恢复龙泉窑。在此之前，学界一直把龙泉出土的黑胎青瓷归属于哥窑。在后来的挖掘取样中，中科院上海硅酸盐研究所 对故宫博物院提供的所谓的“哥窑”瓷片进行了成分分析，发现与龙泉出土的黑胎青瓷的成分并不一致，所以也就有了“哥窑”与“传世哥窑”之分。 然 而沈岳明认为，故宫传世哥窑的分类存在很大的问题，并且仅凭一片碎片进而否定了龙泉黒胎的哥窑性质过于草率。一方面，故宫的传世哥窑属于不同的年代，初步 判断有宋代、元代甚至更晚的，有米黄的、粉青的、油灰的、青黄色等，如果根据不同年代的瓷器去寻找一个窑口，并不现实。其次，将其判定分类成为哥窑的特征 “金丝铁线”也并不尽科学合理，因为“金丝铁线”这个特征清代也只有《南窑笔记》曾涉及过，真正应用于哥窑是解放后，明代和民国并没有文献记载，一直流传 下来的哥窑特征，应该是“紫口铁足”。另一方面，故宫博物院提供的哥窑碎片，是孙瀛洲先生从市场上淘回来的一片他认为的所谓的“哥窑”瓷器碎片。这就具有 了很大的偶然性。再则，同样一组数据，不同的专家也会产生不同的观点，碎片检验后，就有一些专家认为是江西的，也有一些认为是河南的。这一化验结果发表 后，在国内外陶瓷界引起很大震动，以至于各大博物馆将原来所藏之哥窑纷纷改名为“传世哥窑”。此后研究者多以此为据论述哥窑，因而出现了一些新的问题，诸 如过去的“元代说”、“明代说”再起，致使宋哥窑传世品的历史价值和经济价值有所降低，并由此而导致新的认识混乱。另外，根据化验结果所指，在江西省景德 镇一带寻踪觅迹，始终未见类似的宋、元之器。而按《格古要论》所提碎器窑同于哥窑的开片，《陶说》关于江西省吉州窑烧碎器之说，顺藤去摸瓜亦无所获，从此 哥窑就成了一桩悬案。 因 为当时碎片的数据显示与龙泉黒胎不符，故而一直以来确定的哥窑在龙泉的论断才引起了大家的疑义。哥窑窑址也就变成了不解之谜。同时，根据由故宫博物院提供 的瓷器碎片数据分析，专家和学者提出了不同的论断。目前，保留下来的哥窑遗址所在地的主流观点，就是龙泉哥窑和杭州的老虎洞窑。

哥窑又称文物，哥窑被视做人类文明和历史的缩影，好的哥窑由品相与历史底蕴，经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣

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