宋高宗书法以外的领域实乏善可陈，与其父宋徽宗一样是误生于帝王家的文人。高宗早年习黄庭坚体，绍兴初年改学米芾字，其改体缘故原由政治因素甚大。据现存高宗早署年书迹——绍兴三年（1133年）所作《佛顶灼烁塔碑》仍为黄庭坚体推断，高宗改体时间当在绍兴三年以后。高宗习米字为时甚短，追究其因，在高宗所作《翰墨志》中有谓：芾于真楷篆隶不甚工，惟于行草，诚入能品。米芾楷书不甚工，非学习规范，应为高宗二次改体主因。《鸭头丸帖跋》与《赐岳飞批札敕》，虽一为楷一为行，然皆勾划专心，极有作意，为初期习王威风凛凛威风凛凛，二书结体皆紧，横划尖起顿收，竖划起笔露锋，撇划收尾稍顿，捺笔拖长，显示出一定的誊写习惯，为起劲争工之作。
宋高宗（1107到1187年），字德基，宋徽宗赵佶第九子，为南宋的个天子。但他从未力争北进收复中原，而是一心想讨好金人，“直把杭州作汴州”，只知道向金纳贡称臣，容易偷安，在位三十六年，致南宋成偏安之局。赵构不愧是宋徽宗的亲生儿子，才气直追其父。特殊是他的书法，可以说是博采众家之长，又颇具独创一体的风貌。他尝自称：“余自魏、晋以来以至六朝笔法，无不摹仿，众体备于笔下，意简犹存取舍，至若禊帖，测之益深，拟之益严，以至成诵。”又云：“顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典型，而心之所嗜者，固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍文字。”
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2018年宋高宗书法的成交价格
1127年靖康蒙难，徽宗第九子赵构，没有被俘北去的亲王移师南京应天府（今河南商丘）即位，是为宋高宗，开启南宋王朝。宋高宗应该说是一位放错了位置的书法家，善真、行、草书，笔法潇洒婉丽，自然流通，颇得晋人神韵。著有《翰墨志》，墨迹有《草书洛神赋》、《正草千字文》、《真草嵇康养生论》及《灼烁塔碑》等，然传世不外十余件。明代陶宗仪《书史会要》称：“高宗……天纵其能，无不造妙，或初学米芾，又辅以六朝风骨，自成一家。”初学黄庭坚，后改学米芾，至终以追摹魏晋法度和二王，而且心之所嗜，“凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍文字。”
宋高宗书法成交价格，南宋四帝《四朝宸翰》1.495亿中国嘉德2017年春拍“南宋四帝《四朝宸翰》手卷的成交价在意料之中，这是给各人熟悉古代字画的一个历程，而且必须有这个历程，这很主要。”中国嘉德拍卖古代字画认真人栾静莉说到。颇为一致的是，在这两件作品拍卖竣事之后，懂行的人都在朋侪圈中“打行侠仗义”，这样一等一的公以为真迹无误的宋元字画精品，竟然远远比不上近现代字画作品?
近几年宋高宗书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：宋高宗等四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御笔手卷
估价咨询价---成交价:RMB1亿4950.00万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：宋高宗等四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御笔手卷
估价咨询价---成交价:RMB1亿4950.00万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：宋高宗（款）西宫赐宴立轴
估价50.00到70.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2011年7月1日
藏品名称：1136年作宋高宗赵构赐岳飞《起复诏》
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB929.60万---成交日期:2009年1月2日
藏品名称：宋高宗等四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御笔手卷
估价咨询价---成交价:RMB1亿4950.00万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：宋高宗等四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御笔手卷
估价咨询价---成交价:RMB1亿4950.00万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：宋高宗等四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御笔手卷
估价咨询价---成交价:RMB1亿4950.00万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：宋高宗（款）西宫赐宴立轴
估价50.00到70.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2011年7月1日
藏品名称：释达受手拓、杨澥、徐楙、黄宾虹等题跋宋高宗赐韩...
估价40.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2017年7月15日
藏品名称：释达受手拓、杨澥、徐楙、黄宾虹等题跋宋高宗赐韩...
估价40.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2017年7月15日
权威宋高宗书法鉴定专家
有业内人士提出，近现代字画的活跃度和交易规模都远超古代字画，是否存在价值倒挂的问题呢？对此，谢晓冬表达了差异的看法，“我以为，并不存在价值倒挂的问题，也不存在厚今薄古的问题。首先，古代字画资源留存相对少许多，经典的名家作品一样能够缔造天价。其次，近现代字画的受众基础更普遍，加入度更高，买家群体也更重大，不少大藏家都对近现代板块有所涉猎。再次，近现代有较量富厚的出书，真伪鉴定相对更容易一些，而古代字画主要是著录，没有图像可以对照，面临的争议更大，可能还涉及到价值判断的问题”。
宋高宗书法特征，强调楷书的基础作用，主张草书"使笔画不失真为尚"，故其所书无绵延苟简之习，易于辨识。着实早在苏轼就经常强调楷书的主要，主张行草要有法度，所谓"真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也"（苏轼《书唐氏六家信后》），黄庭坚亦谓"草法欲左规右矩，此昔人妙处也"（《论书》），这当是一时的书法看法，世云"唐人尚法，宋人尚意"当就整体而言，以楷书、行书划分为唐、宋两朝书艺代表为条件。倘若专论草书，宋人也是尚法的。对法的崇尚，甚至限制了宋朝草书的进一步生长。
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