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齐家文化玉琮的收购价格怎么样

  • 发布时间:2022-09-25 22:50:07
    报价:面议
    地址:北京,朝阳,河南省郑州市东风南路绿地中心北塔3216
    公司:北京臻观文物商店有限公司河南分公司

    手机:16619882811
    用户等级:普通会员

      齐家文化玉器有着它独特的美感,它并不像红山、龙山玉器那样光滑莹润;也不像商周玉器那样纹饰神秘,更不像春秋战汉一样精美细腻,齐家文化的玉器是一种简洁、古朴却又雄浑的大气之美,这种审美就像唐诗中的边塞诗、就像宋词中的豪放派、就像明清小说中的水浒传。它给人的是一种浑厚朴实的阳刚之美与肃穆之感,而不是纤巧、灵秀的欣喜之味。

      一般来看,体高的这类玉琮质地相对较差,所用玉料含有较大石性,而较矮一类玉琮中往往会有质地精良做工细腻的精品。从齐家文化范围来看,目前已知的带有阴线横向玄纹的玉琮数量非常少,甘肃静宁博物馆藏有一件横向瓦楞纹的玉琮,定西众甫博物馆藏有一件横向玄纹的玉琮,某齐家文化玉器收藏家收藏一件。此外,在古玩似乎还有带简单纵向阴刻直线的玉琮数方。这类带有阴刻线的玉琮从风格上看似乎有良渚文化玉琮的影子,而在学术界也有“窜三苗于三危”的说法,因而,齐家文化玉琮与良渚文化玉琮或许有特殊的关系。

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    2018年齐家文化玉琮收购好公司

      关于齐家文化玉器,以前在学术界和社会中的认识多有不足。但是,近两年来,齐家文化研究逐渐深入、细致,齐家文化玉器的重要地位也被学术界慢慢意识到。齐家文化为世人知晓似乎有几个重要的节点,先是1924年安特生发现齐家文化,其次是1942年夏鼐重新界定齐家文化,再就是上世纪末期,齐家文化文物在收藏圈内被逐步认可,收藏热也推高了齐家文化的知名度。

      齐家文化玉琮多少钱,“据此判断,如果说在华夏文明起源期有一个西玉东输的运动,那么渭河就是充当西玉东输先锋作用的运输线路。初东进中原的不是和田玉,而恰恰是武山特产鸳鸯玉!”叶舒宪在日记中断言,可以说,这也是这次玉帛之路文化考察在学术认识上的一个突破。

    近几年齐家文化玉琮同类藏品拍卖记录:

    藏品名称:齐家文化神人狩猎纹三孔玉刀

    估价150.00到150.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2011年1月9日

    藏品名称:齐家文化青玉刀

    估价60.00到60.00万---成交价:RMB72.00万---成交日期:2009年12月6日

    藏品名称:齐家文化青玉刀

    估价60.00到60.00万---成交价:RMB72.00万---成交日期:2009年12月6日

    藏品名称:齐家文化晚期约公元前年玉琮

    估价12.00到18.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日

    藏品名称:齐家文化神人狩猎纹五孔玉刀

    估价160.00到160.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日

    藏品名称:齐家文化神兽纹椭圆形玉璧

    估价150.00到150.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2011年1月9日

    藏品名称:齐家文化神人面玉璧

    估价150.00到150.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日

    藏品名称:齐家文化青玉四蛇纹璧

    估价210.00到210.00万---成交价:RMB220.00万---成交日期:2011年1月9日

    藏品名称:齐家文化神人兽合体玉玦

    估价55.00到55.00万---成交价:RMB63.80万---成交日期:2011年1月9日

    藏品名称:齐家文化神人狩猎纹五孔玉刀

    估价160.00到160.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日

    齐家文化玉琮快速成交价格

      齐家玉琮:玉琮在齐家文化地区也有较多出现,但是总体数量要比璧、环少见很多。齐家文化地区出现的玉琮简单可以划分为三类:一类玉琮形制较高,在方体部分之外的“射”也突出的非常明显,器形显得高昂挺拔;另一类,整体较矮,射部也相应较短,有些甚至只是形式化地切去方角而只追求有“射”的意思;还有一类就是非常少见的带有阴线的玉琮。

      齐家文化玉琮值钱吗,在张天恩记忆中,1984年他带队发掘宝鸡福临堡仰韶文化晚期遗址,就出土过两件墨绿色蛇纹石玉饰,一个圆形,一个梯形。叶舒宪认为这两件出土文物应该就是采用沿着渭河而来的武山鸳鸯玉为原料的。

      玉琮的功用是什么呢?这是一个争论为激烈的学术问题。就目前研究的情况来看,玉琮的功能归纳起来至少有20多种。如女阴的象征说、图腾柱说、大地之表号说、祖先崇拜(男女密合器)说、天象观测器物说等,但归纳起来其功能性质不外乎为实用器、陈设器、礼器和明器。尽管玉琮的器型和或繁或简的兽面纹基本相同,然其高矮、方圆和大小各异,节数也有多寡,用途也不可一概而论。就现有资料来看,真正可称为玉琮的是器身较大而中孔较小(器身多低矮,有1节或2—3节)者和形制为内圆外方、器身较高(往往节数较多)、上大下小、略呈方柱形者两大类,特别是以方柱形的多节长玉琮为典型,因而颇有深入研究的必要。笔者认为玉琮是同原始宗教(巫术)有关的工具。它被葬入墓中,表明玉琮既是良渚先民用以保护死者、镇墓压胜、辟凶祛邪的法器;同时又具有敛尸防腐的作用(先民认为)。综此,反映出随葬有大量玉琮的墓主人生前具有特权,既占有财富,拥有妻妾,又可杀殉奴隶,应是当时的显贵者,有的可能是军事首领,实际上,也是早的奴隶主。

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