到了三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方陷入朝代更迭频仍、动荡不安的时代。“传国玉玺”被一直地争来夺去。晋怀帝永嘉五年（公元311年），玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年（公元329年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；得玺，在右侧加刻“天命石氏”。后赵上将冉闵杀石鉴自主，复夺玉玺。后冉魏乞求东晋军救援，传古玩为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（南京），这样，传古玩重归晋朝司马家。在南朝，传古玩历经了宋，齐，梁，陈的更迭。大隋一统中原，传古玩遂入隋宫。公元618年，隋亡。萧后携皇孙政道携传古玩遁入漠北突厥。
亚洲艺术品专家艾利斯·若索姆说，这枚玉玺为抢眼之处在于其颜色“靠近血色”。报道称，这件玉玺属于清代乾隆天子，他在位的60年中，中国的财富和国力到达巅峰，疆土险些扩大一倍。德鲁奥拍卖行说，这件玉玺上面的九龙造型象征着乾隆天子至高无上的权力。当天拍卖会上的竞争很是强烈，竞争者包罗电话线上和现场的竞买人。它的预估价在80万欧元（约合582.3万元人民币）至100万欧元（约合727.9万元人民币）之间，后成交价格凌驾了预先估价的20倍。
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2019年汉玉玺如何去拍卖
乾隆天子改题“四知书屋”时，曾作《四知书屋记》叙述了其心中“四知”的辩证关系，他以为：“盖微柔阴也，彰刚阳也，阳动而阴静，动无不由静，彰无不由微，刚无不由柔。然而柔能制刚，微能掩彰，静能制动，此乃贤人扶阳抑阴之本义，正心敕政，以及用兵不行不深知所几而作，不俟终日者何如？其凛凛哉！”这正是乾隆天子“刚柔相济、恩威并施”的治世头脑的体现和统治手段所到达的高境界。
汉玉玺市场价值，秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登位，佩此传国玉玺，号称“汉传古玩”。以后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽代权，天子刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，以后留下瑕痕。王莽败后，玉玺几经转手，终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚手下在洛阳城南甄宫井中打捞出一遗体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为祥瑞之兆，于是做起了当天子的美梦。不意孙坚军中有人将此事见告袁术，袁术闻之，连忙扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。厥后袁术败死，“传国玉玺”复归汉献帝。
近几年汉玉玺同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价2500.00到3000.00万---成交价:HKD1亿2162.00万---成交日期:2010年10月7日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价600.00到800.00万---成交价:HKD760.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：年代不一 曆代雕钮玉玺 （一盒六件）
估价20.00到30.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：汉代 白玉雕螭编钟（淮阳玉玺） （一组）
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：清十九-二十世纪 慈禧太后御宝青玉玺
估价40.00到60.00万---成交价:HKD482.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清乾隆 御制《五福五代堂古稀天子宝》青玉玺
估价100.00到150.00万---成交价:USD341.30万---成交日期:2013年3月19日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺 （二方）
估价500.00到700.00万---成交价:HKD1600.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：清嘉庆 “敷春堂宝”交龙钮玉玺
估价500.00到700.00万---成交价:HKD575.00万---成交日期:2013年4月5日
藏品名称： 清乾隆 乾隆帝御宝《纪恩堂》交龙钮白玉玺
估价咨询价---成交价:HKD1400.24万---成交日期:2004年10月31日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝三螭钮碧玉玺
估价180.00到250.00万---成交价:HKD446.00万---成交日期:2008年10月8日
汉玉玺拍卖流程怎样
四知书屋，这个外寓目起来极为通俗，却见证了清代众多历史大事务的发生。《清史稿》载：“二十三年，伊犁平，有附牧伊犁之土尔扈特族台吉舍棱等奔额济勒河。既而惇罗布喇什卒，子渥巴锡嗣为汗……三十六年九月，渥巴锡等入觐热河，封渥巴锡旧土尔扈特卓里克图汗，渥巴锡从子额墨根乌巴什固山巴雅尔图贝子，拜济瑚辅国公，从弟伯尔哈什哈一等台吉，均授紥萨克，各编一旗。四十七年，均予世袭罔替。”正是在四知书屋之内，乾隆帝接见了率部东归的土尔扈特部首领渥巴锡，成为中国历史上民族融合的规范。
汉玉玺值钱吗，玉玺，专指天子的玉印，至高权力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通称，以金或玉为之。玉玺从秦代以后，天子的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在天子的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传古玩”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其周遭四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统正当”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则体现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版天子”，显得底气不足而为众人所轻视。
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