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宋代是中国古代文化艺术为发达的时期，以“郁郁乎文哉”著称，“重文”的风气盛行，“搜访前哲墨迹图画”达“百倍先朝”。国粹书法艺术得到了广泛发展，产生了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等著名书法家，北宋皇帝宋徽宗赵佶更是独领风骚的书画家。宋代书法艺术不但在碑刻、卷轴、书信中展现，而且在钱文中也得到充分运用。宋代对钱中篆、隶、真、行体不同风格的钱文书法，成为中国钱文书法艺术的宝典。
宋代，从宋仁宗赵祯天圣元年（１０２３年）起，实行铸造对钱的制度。经历了北宋仁宗赵祯的天圣、明道、景祐、皇祐、至和、嘉祐；英宗赵曙的治平；神宗赵顼的熙宁、元丰；哲宗赵煦的元祐、绍圣、元符；徽宗赵佶的建中靖国、政和、重和、宣和；钦宗赵桓的靖康；南宋高宗赵构的建炎、绍兴；孝宗赵眘的隆兴、乾道、淳熙等22个年代，跨时157年。至淳熙七年（1180年）止，共铸有对钱30种。其中仁宗赵祯的康定、庆历年间未发现铸造对钱。从淳熙八年起，不再铸造对钱。
对钱主要是从两种钱币的钱文内容的同一性体现出来，还有两种钱币的铜色、钱制、重量、肉厚、内穿、外廓完全同一规格。对钱的钱文用不同的书体书写，可以配对。对钱亦称对子钱、对称钱、对制钱。日本学者称中国对钱为“复合钱”。
宋代对钱，除钱币规格的同一性外，突出地表现在钱文书法的对称美。
“天圣元宝”“明道元宝”“景祐元宝”“皇宋通宝”“至和元宝、通宝”“嘉祐元宝、通宝”“治平元宝、通宝”“熙宁元宝、重宝”为篆书、真书体配对，钱制多为小平钱，“熙宁重宝”有折二钱。
“元丰通宝”“元祐通宝”“绍圣元宝”“元符通宝”“建国通宝”“圣宋元宝”多为篆书、行书体配对，亦有篆书与隶书、真书体配对者。钱制多为小平钱，亦有折二钱、折三钱。
“建炎通宝、元宝”“绍兴元宝”“隆兴元宝”“乾道元宝”“淳熙元宝、通宝”为篆书、真书体配对。钱制多为折二钱，亦有小平，折三钱。
宋代对钱是我国传统美学对称美的展示。中国传统美学对称美，其特点表现为事物同一性与对应性以及相对性，对称美在我国的建筑、纹饰、装潢、律诗、楹联、文字结构等方面都有充分体现。
宋代对钱的对称美，有在钱币规格上的对称与对应，如两枚钱币的铜色、钱制、肉厚、肉穿、外廓的对称与对应；有在钱币钱文内容上的同一与对应，即两枚钱币的钱文都是同一的，在钱文书法同一的对应中，展示出和谐的对称美；特别是两枚钱币钱文的内容相同，而钱文书法艺术上的相反对应，即钱文书写体分别为篆书与隶书相对、篆书与行书相对，同一钱文，两种书写替互相衬托，使钱文书法更显得锦上添花、妙趣横生。
宋代对钱中的对称美，还体现在钱文的笔法与笔意的美感上。篆、隶、真、行书体都被用于书写对钱钱文。篆书笔画回环曲折、笔势舒展、流畅纤秀、潇洒俊逸；隶书刚健劲遒、古朴典雅；真书端庄浑厚、意态天成；行书如行云流水、自然得体。隶、真、行书体的点、横、撇、捺、勾、挑等笔法多表现为动态美。在对钱中的静态美与动态美相对，饶有雅韵。把玩对钱，是对钱文书法艺术对称美的享受。
在宋代对钱中，融入了徽宗赵佶“政和通宝”“宣和通宝”“崇宁通宝”瘦金体御书钱文，以及高宗赵构“绍兴通宝”真书体的御书钱文，显示了帝皇的“气质”与“兴味”。著名文学家苏轼为“元丰通宝”对钱书写篆书体钱文，为“元祐通宝”对钱书写了行书体钱文，史学家司马光为“元祐通宝”对钱书写了篆书体钱文，这都给宋代对钱的对称美增添了艺术特色，提高了宋代对钱钱文书法艺术的品位。
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而就在此时，金主完颜亮在江北渡渡江进攻采石，结果被宋军击溃,此正值金大定四年（公元1164年），金室内部发生宫廷政变，完颜雍乘机篡取朝政，自立为帝。消息传来，南下的金兵也在瓜洲渡发生了兵变，杀死了完颜亮自行北撤。政局发生了急剧变化，使南宋朝廷有了一个舒缓和喘息的机会，但对北方中原失地仍无力夺回。如果人们对孝宗不甚了解，但肯定会熟知著名爱国诗人辛弃疾，他虽主战但又无力。他的一曲《水龙吟登建安城》即在此时而作，写出了“楚天千里清秋，水随天去秋无际”的悲凉情景。也正是由于政局发生了重大转折，孝宗于1165年（金大定五年）改年号为乾道元年，铸行新的年号钱。
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