"玉猪龙"又称"玉兽形"。学术界为取名曾有争论，有人以为是猪，有人以为是龙，在没有结论的情形下才命名为玉兽形，"玉猪龙"是俗称，尚有叫猪母龙的，叫龙胎的，纷歧而足。有人说它不像猪不像龙却像熊。理由如下。红山古玉中有"丫形器"，有人以为是玉兽形的一种变体，其容貌是两耳耸立，看上去确实很像熊。猪的耳朵虽大却耷拉下垂的。而熊则形神兼备，耳朵耸立有神韵，不仅会站立而且会行走。与器形相较量，熊直立时似"丫形器"，蹲下时似玉兽形。二、红山文化地域博大，除东北地域外，还包罗内蒙古。特殊是在东北地域，历史上确有熊崇敬的民俗。鄂温克族萨满教是原始宗教的一种晚期形式，把图腾上的熊尊为祖先熊，为该教的守护神。此外，在祭礼仪式中，尚有盛大的祭熊和风葬仪式。鄂伦春族也是一个熊崇敬的民族，他们称公熊为"合克"(祖父)，称母熊为"恶我"(祖母)，猎熊时假托别人所为，把杀死熊的刀说成没有刃口的钝刀，把熊的死说成睡觉，吃熊肉时学乌鸦叫，送葬时还需哭泣致哀，并再三祈祷熊的保佑。三、在东北地域民间传说中，有许多与熊崇敬相关的故事。如一母熊将幼熊一撕为二，一爿依然是熊，另一爿则成为鄂伦春人的祖先。又如，一猎人打杀了一只熊，厥后居然发现是失踪多年的妻子，以证熊就是人的化身。
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红山文化的新器型也在民间珍藏或新的出土遗址中被发现。如赤峰出土的一件凤鸟为头，椭圆身的杯形器就很是特殊。其中，牛河梁遗址出土的人形泥塑中，有一件“女神像”，眼睛以玉石镶嵌，极为细腻，是我们迄今发现的年月久远的泥塑(或陶塑)品之一。红山文化的石器主要分为工具(石刀、石斧、石凿、石锛、叶形斧)和武器，其被打制的痕迹还很显着，而到了红山文化后期，磨制细腻的石器的比例随着手艺的提高也逐渐增多，叶形斧和钺形斧是石器中较量典型的器型。这个时期，石器里尚有一种很具代表性的圆雕像，它是中国早的圆雕石像之一，主要是被作为祭祀(崇敬)的工具使用。
红山文化玉兽值钱吗，另外，此处需特殊强调，考古专家们普遍以为，《狼图腾》作者说"中华龙"是"狼龙"的看法难以建设。"由于该小说的脱销、外文版的刊行以及改编影戏、电视剧等影视作品可能性的存在，读者和观众群体将会越发生长壮大，其中一些没有分辨能力的国内外通俗读者或观众很可能受其影响。"中央民族大学教授那木吉拉以为，此说并非经由严酷考古学、造型学和民族学考证之后得出的结论，容易使人对"中华龙"和与之同质的红山文化"黄玉龙"在解读上泛起误区，进而影响准确明确我国北方民族文化史上的一些学术问题。为阻止或消除这些不良影响的恒久存续，必须加以更正。
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红山文化玉摆件----成交价:RMB495.00万----成交日期:2015年12月22日
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新石器时代红山文化大黄玉蝉----成交价:HKD74.40万----成交日期:2016年11月28日
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红山文化晚期约公元前年玉龙----成交价:HKD274.00万----成交日期:2017年11月29日
红山文化竹节式角太阳神----成交价:RMB1000.00万----成交日期:2009年12月6日
新石器时代红山文化黄玉「马蹄」形器----成交价:HKD66.00万----成交日期:2017年11月28日
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从照片上还能看到，玉卷龙的外貌泛起一些不规则的侵蚀、老化，形成的坑点、坑斑，这些坑斑的结构，就像太空中月亮外貌月球坑的样子，或是石头经由恒久的自然风化，泛起巨细不匀称的坑斑一样。玉器也是云云。玉器有的坑斑内里残留很细的土浆，通过放大视察，土浆很是细腻，而且很难洗濯掉。这说明土浆经由千年的沉积、老化，已经附着在一起了。北方出土的玉，坑斑较多、较显着，这可能是由于北方沙土粒的挤压，以及玉石质料外貌的一些杂质被侵蚀以后形成的坑斑。通过对资料的实物考察，南方良渚文化的玉器比北方红山文化玉器的坑斑相对较少。这与埋藏的土质、干湿度、质料的质量有关。就现在博物馆资料比对，出土红山玉器其玉表一定有坑斑特征，这是真品的主要特征和尺度。
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