西王赏功

西王赏功是张献忠为了给有功勋的人铸造的一种象征着荣誉的钱币，说它是钱币是因为钱的样子是按照钱币的样式来制造的，说它不是货币是因为它不可以用来购买商品的钱币。所以总结来说就是一枚不流通的钱币。它是属于近代五十大珍稀钱币之一。曾经在拍卖会场上也有很高的成交价，西王赏功是明朝末年张献忠自己封自己为大西王，所以命人制造的一种用于奖赏的钱币。
  近期我公司征集了一枚“西王赏功”钱币，此赏钱比一般制钱略大，金银铜质钱大小轻重略有不同，“西王赏功”楷书。类似赏钱还有清末太平天国石达开所铸“翼王赏功”，同被列入古钱“五十名珍。”明朝末年起义军首领张献忠所铸，有金、银、铜三种存世，均为稀世珍品，此枚字迹清晰，保存状态极佳，极美品。明代，面文真书直读，背无文。崇祯十六年五月，农民起义军张献忠攻占武昌，称西王，西王赏功钱当铸用于这期间。
  崇祯皇帝朱由检继位以来，他首先清除了以魏忠贤为代表的阉党势力，每天亲力亲为的批阅奏折。但由于朱由检优柔寡断，多疑等性格，加上明末战乱不断，在国库空虚的情形下不得不加重税负，时年陕西地方遭受了天灾，税负又不断加征，百姓们没了活路，于是以高迎祥闯王为代表的农民起义军如星星之火，燃遍了陕西，河南等多个省份，在高迎祥的队伍中有一位优秀的军官叫做张献忠，由于他在战斗中英勇奋战成为了李自成之外的实力派武装，之后在明军的剿杀下高迎祥被俘，起义军几乎被团灭。
  李自成仅仅带着18人藏匿了起来，而张建忠带的部队投降明朝，一切似乎结束了，然而北方的满人突然南下，明朝的主力军不得不重新北上，给了李自成和张献忠以喘息之机，之后李自成重新招兵买马成为了新闯王，而张献忠瞅准时机重新背叛大明，拉起一支队伍进入四川，为了弥补军费的不足，张献忠四处搜刮豪强的钱财，把民间搜集的大量金，银融化，重新铸造成银币，铜钱，特别的为了鼓舞将士卖命战斗，张献忠特意让工匠铸造金，银，铜，铁材质的西王赏功钱币用于赏赐，因此西王赏功钱币并不是日常的行用钱，它是张献忠用来赏赐下属的，其性质类似于唐代的金开元，清代的宫钱，由于其赏赐性质，西王赏功钱币的铸造量并不多，而它作为三级文物的性质是不允许民间买卖的。
  首先得说“西王赏功”是以稀为贵，这是明末义军张献忠将各处收缴的贵金属铸钱以赏军功。其又分金·银·铜三品，都很少见，金币更被列中国古钱“五十名珍”，“西王赏功”钱，明末义军首领张献忠铸，古钱之大名誉品，为历代钱币收藏家所推崇备至、梦寐求之。明朝末年，天下大乱，群雄揭竿而起。在众多农民起义军中，有两支农民起义军为著名，一支是李自成领导的农民起义军，公元1644年，改西安为西京，建国号大顺，自称大顺王，铸造“永昌通宝”铜钱;另一支是张献忠领导的农民起义军，1643年攻克武昌，占据楚王宫，设尚书、都督和巡抚等官职。1644年张献忠在成都称帝，定国号为“大西”，铸造“大顺通宝”铜钱，并铸“西王赏功”金、银、鎏金、铜质纪念币，奖励有功将士。
  “物以稀为贵”。存世量是影响西王赏功的收藏价值最主要的因素。以太平天国时期为例，由于时期较短，刚试铸了一些样币即被下一时期的货币所取代，这类古钱自然“量少为王”，价值较高。而一些较强盛的王朝使用同一品种的货币时间较长、用量巨大，存世量多自然会影响到升值潜力。
  “西王”是张献忠自封的封号，在崇祯三年时，张献忠追随王嘉胤在米脂起义之时就自称为“八大王”，后来制作的印章，也是“西营八大王；”到了崇祯十六年，张献忠则在湖北武昌称“西王”。“赏功”二字意为赏赐有功之臣，这也直接表明了此钱币的性质：并不是用于日常流通之货币，而是用于赏功性质的纪念币，“张献忠据川时，自称大西王，铸金、银、铜三品，以赏有功。”另一个证据则是，金银这种贵金属，自古以来都是财富的象征，但却很少用其来铸造流通的货币——方孔钱，而是多以铜铸造，因而在古代中国大多数时光里，“铜钱”才是钱币的代名词。西王赏功钱币并非张献忠所首倡。南宋时，金银钱币就曾作为义军凭信使用，而并非赏功之用。
  到了明英宗在正统十四年（1449年）开始铸造“奇功、头功、齐力”三等赏功牌。实际上，除了赏功牌之外，明朝皇帝还会对有功之臣赏赐金银币。而20 世纪50 年代，中国人民解放军在我国这种传统三等赏功制度的基础上，又增加了“特等功”这一级别。而张献忠在崇祯十七年入蜀后，也仿照明朝制度，设立金、银、铜三等赏功信物，但是却并没有采用明代沿用二百多年的赏功牌，而是采纳了南宋“招纳信宝”的钱币样式，创造了“西王赏功”这种钱币样式。
  西王赏功，作为中国古代钱币之一，一直以来都备受瞩目。这枚独特的钱币不仅见证了大西国国主赏功的辉煌历史，而且也蕴含了丰富的政治、军事、文化内涵。本文将通过介绍西王赏功的历史背景、赏功的意义、赏功的过程以及赏功的影响，来揭示这一古代中国赏功制度的独特魅力和深远影响。
  西王赏功钱，又称西王母传奇，起源于古代中国神话传说中的故事。据传，在公元前3000年左右的黄帝时代，有一位名叫西王母的仙女在昆仑山居住。她擅长制陶和纺织，并发明了多种制作工艺。为了表彰她的卓越贡献，当时的国家领导人便铸造了西王赏功钱，以此来奖励有功之臣，激发人们的创造力和劳动热情。西王赏功钱的颁发，不仅是对个人功绩的认可，更是对整个社会的鼓励和推动。通过这种赏罚分明的制度，当时的统治者成功地激发了全国人民的劳动积极性和创造力，促进了手工业、农业、商业等各行各业的发展。同时，西王赏功钱作为一种具有神秘色彩的货币，对于当时的艺术创作和文化传承也产生了深远的影响。西王赏功的颁发过程充满了庄严和神圣。一般来说，有功之臣需进行严格的考核和评估，然后由国家领导人亲自颁发。在颁发过程中，伴随着一系列的仪式和庆典，以此来彰显西王赏功的荣誉和重要性。每一枚西王赏功钱的颁发，都代表着对个人贡献的高认可，同时也为整个社会树立了榜样和标杆。
  西王赏功制度的实施，对中国古代社会产生了深远的影响。首先，这一制度激发了人们的积极性和创造力，推动了社会经济的快速发展。其次，西王赏功钱作为一种独特的货币，丰富了中国的货币文化，对于古代钱币学的研究具有重要意义。此外，西王赏功的故事和传说也成为了中国传统文化的重要组成部分，对于传承和弘扬中华文明起到了积极的推动作用。在今天的社会中，西王赏功制度依然具有借鉴意义。无论是在企业管理还是社会治理中，我们都可以借鉴这种赏罚分明的制度设计，以此来激发人们的积极性和创造力，推动社会的持续发展。同时，通过对西王赏功制度的研究和学习，我们也能更好地理解中国古代的历史和文化，从而为我们的文化自信和历史自觉提供有力的支撑。
  总之，西王赏功作为中国古代钱币的代表之一，不仅具有极高的货币价值和收藏意义，更蕴含了丰富的历史文化内涵。通过了解和探究这一独特的赏功制度，我们可以更好地理解中国古代社会的发展历程和文化底蕴，同时也为今天的经济社会提供有益的启示和借鉴，十分具有收藏价值。